关于秦可卿的药方，也是《红楼梦》一大谜团，这个张太医到底是何方神圣，他是不是神医，能不能治秦可卿的病，为何后来秦可卿还是死了？
按批语说第十回原来的题目，是秦可卿淫丧天香楼，现在改成了张太医论病细穷源，就是说这半回，是后来改写的。
作者这回花了大量的篇幅，详细描写了张友士给秦可卿看病，但是大家都看不懂，所以很多人就跳过了。
有些人把这些如何看病与药方，解释成了作者凑字数，或者秀中医水平，还有说隐藏了清宫秘史阴谋的，那么真的是这样吗？
我们看作者把张太医写的那么神，结果秦可卿还是死了，这又是为什么呢？那这一段治病不是白治了吗？
破解了背面隐去的真事之后，才发现，是因为秦可卿后来根本就没有按方吃药。
其实在张太医的名字里就透露了玄机，张友士，就是有事，出事了，所以秦可卿也就没有继续吃他的药。
按书中所写，其实秦可卿的病，在早期是有的治的，并且能治好她的，就是这个张友士，可惜他后来出事了。
唯一一个能治秦氏之病的人出事了，那秦可卿后来的死，也就成了必然。
那么这个人到底是谁呢？
我们要注意文中写的这个张友士，再看一下原文的描述：
冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。
注意在此处，插入了嘉靖过生日一段，为何要把嘉靖的部分写到此处呢？箕裘颓堕皆从敬，秦可卿代表大明天下，病源可以追溯到嘉靖年间。
另外一个作用就是，帮我们把时间线拉倒嘉靖年间。
在张友士之前，已经有很多医生给秦可卿看过病了，原文写：
现今咱们家走的这群大夫，那里要得？【蒙侧批：医毒。非止近世，从古有之。】一个个都是听着人的口气儿，人怎么说，他也添几句文话儿说一遍。
可倒殷勤的很，三四个人一日轮流着倒有四五遍来看脉。他们大家商量着立个方子，吃了也不见效，倒弄得一日换四五遍衣裳，坐起来见大夫，其实于病人无益。”
秦可卿是大明天下，这就是在模拟早期各路官员治理国家，虽然都知道大明病了，却拿不出什么有效的手段来把她治好。
一些官员倒是也试图改变颓势，只是他们能力有限，今日用这个方法，明日换那个政策，朝令夕改的，反而于国家无益。
还有一些阿谀奉承之辈，把秦可卿的病症，吹嘘成喜脉，这就是那些把大明的衰败之象，吹嘘成喜事一样。
道德经说治大国如烹小鲜，如果你的政策没有什么实质上的益处，那你总是去翻来覆去改变国策，反而会导致国家的动荡不安，这就是文中所说的，秦可卿病重，还要每日换几遍衣裳看病吃药，更加重了病情。
再来看张友士，文中说他是今年上京来给他儿子捐官的，说明他是从地方上来的，就不是太医，那为什么回目名称呼他为张太医呢？
其实就是为了帮助我们锁定他的隐射对象，按文中描述，他给大明看病是看的最好的，可是后来又出了事。
脂砚斋说这部书是一部正史，那正史自然是要记录历史现实了，作者花如此大的篇幅，一定不会只是为了凑字数，而是要记录真实的历史的。
可是又不能明写，那就只能把这个人和事，隐写在张太医给秦可卿去看病一段里了。
从嘉靖年间到崇祯年，给大明看病，看的最好的一个人，他就是张居正，字太岳，张太医，就把他的字藏在题目里了，谐音张太岳。
这样的话，张居正确实如作者所评价的那样，是学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。
因为张居正的权利之大，可以说是历史最顶级，在当时，可谓一言九鼎，
我们看原文他是如何为大明把脉的：
请先生坐下，让我把贱内的病说一说再看脉如何？”
那先生道：“依小弟的意思，竟先看过脉再说的为是。我是初造尊府的，本也不晓得什么，但是我们冯大爷务必叫小弟过来看看，小弟所以不得不来。如今看了脉息，看小弟说的是不是，再将这些日子的病势讲一讲，大家斟酌一个方儿，可用不可用，那时大爷再定夺。”
其实前文在说王熙凤协理宁国府中，大致讲了一下张居正的厉害，他执政期间，不听边关的战报，凭自己对官场的了解，为大明省下了巨额的军费开支，节省了国力。
这就是他看病不听贾蓉说病情，而是凭自己把脉。
关于中医把脉，很多朋友其实并不理解，我们简单来说一下，这是不能跳过的重点，否则的话，就无法进行下一回对药方的拆解。
把脉一般指医生将三个手指，同时搭在病人手腕脉搏动处，根据脉搏跳动的不同，来判断病人的疾病在哪里。
注意是三个手指，不是一个，对应的是三个脉搏点，分别称之为寸，关，尺。
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