青竹父母回到家之后，刚打开门就闻到了一股香味，青竹喊道，“老妈，在炖鸡吗？”
“呵呵！”屋里传来轻脆的笑声，“就你鼻子灵。”周蝶听到儿子的声音后，心中非常欢喜，从厨房走出来，看了儿子一眼，说，“瘦了，也黑了！”
“呵呵！”青竹笑道，“老妈，我的身体也变壮了啊。”
“我怎么没看出来？”周蝶反问，在她眼中，儿子比以前更瘦了，也黑了很多，让她有些心疼，她想，‘儿子在武校学习，应该受了很多苦吧。’
青竹说，“老妈，你问下爸，我是不是就壮实了？”
“呃！”青龙想到儿子的力气，有些小郁闷，当妻子把目光投向他的时候，他尴尬的一笑，“力气到是大了一些，人嘛，还真瘦了。”
“我就说嘛！”周蝶说话间，从冰箱里拿出一些新鲜的水果，说，“这可是我今天买的水果，一人吃一个。”
青竹接过苹果，咬了一口，随口一问，“对了，爸、妈，你们想练武吗？”
“算了吧！”周蝶摇摇头，“我都是一把老骨头了，还练什么武啊？”
“就是！”青龙也附和道，“别给我提练武的事情，我可不吃那份苦，也没心思练。”
“呃！”青竹有些无奈，原本，他还想教父母参禅打坐的，从现在的情况来看，应该没戏了。
佛说，‘自觉而觉他’，青竹还没有达到那样的境界，只能自度，还无法度人。
先不说父母，就说于文慧，她也跟着青竹学了好几个月了，也只是勉强入门，只能做到‘普通的静。’
想修行，就是先学会入静。
入静，又好比把一杯浑浊的水摆在桌子上，让它慢慢的沉淀，由浑浊转为清澈。
前面说过，静又分为三个层次，一个是散『乱』的静，一个是清明的静，一个是专注的静。
普通人的静，就是散『乱』的静，如，一个普通人坐着不动，这就是静，只不过，这种静非常的散『乱』，因为，即使坐着不动，人也会胡思『乱』想，表面上看起来，人坐着不动，思维却非常活跃，一个个念头从脑海中闪过，让人无法清闲。
更高一级的静，是清明的静，这种静，大多出现在书法家，画家，艺术家身上，当书法家认真写字的时候，注意力集中在手上，脑海中只想着怎么把字写好，这就是清明的静。
再高一层，就是专注的静，这种静，出现在修行者身上，道士、和尚打坐的时候，什么都不想，专心念经，专心做功夫，精神高度专注，这就是专注的静。
当专注力达到一定的程度后，眼前就会出现光，光又有两种状态，一种是弥散的光，一种是凝聚的光，刚开始时，修士看到的光都是弥散的光，随着专注力的提高，光会慢慢的凝聚，凝聚成光团，再化成光珠。
晚饭过后，青竹洗了一个澡，感觉身清爽无比，他想，‘还是家里的感觉好啊。’
青竹静静的躺在床上，放空大脑，什么也不想，连修行的事情都不想，也没有做观想功夫，他让自己进入一种完空的状态。
当然了，青竹的‘空’是清明的空，和普通人的空不一样，也不是猪吃饱之后，躺在猪圈中打鼾那种‘空’。
青竹的‘空’，清清明明，什么都不想，然而，周围的一切都能显现在他的脑海之中，他能听到周围的声音，一切动静都逃不过他的耳目，任何一个念头从他的脑海中闪过，他都能知晓，也能把握住。
这种境界，经书上有写，称之为‘如理作意。’
如理作意，这是一个非常高深的词语，又是一个非常普通的词语，修行之人，都是如理作意。
何为如理作意呢？
道经上有说，‘穷理，尽『性』，以至于命。’
穷理，即，修行之前，一定要把道理弄明白，把道理参悟透了，再下手做功夫，这时候，就能‘如理作意。’
作意，也是‘观想’，在脑海中想。
如理作意，又是‘正思维’。
普通人的思维非常散『乱』，有很多事情想不明白，心里也会有很多烦恼。
如果把道理弄明白了，可以‘正思维’，智慧开启，烦恼也会随之消失。
青竹在床上躺了一会，时间飞逝，转眼间，就过去两个小时，青竹缓缓的坐起来，他能感觉到身上的气血流动。
此时，青竹的气血流动非常缓慢，呼吸若有若无，绵绵若存。
青竹坐起来之后，定住心神，系心一缘，即，把注意力放到一个点，或者一件事情上，就好像把马栓在马厩里。
青竹定住心神后，施展观想法门，运神出壳。
在学校的时候，他一直无法运神出壳，因为，学校的纯阳之息太浓厚了，以青竹的境界，阴神无法出窍。
青竹回到家之后，定住心神，运神出壳。
片刻后，神魂离体，青竹见自己坐在床上，他打量了一下周围的环境，心里有一种奇异的感觉。
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