首先呢，感谢您在百忙之中来听小宝说书，真是太给面子啦。
书接上文，要彻底看懂西游记呢？就一定跳不过孙悟空被压在五行山下那段时间究竟发生了什么？整本书呢，并没有明确的说明故事情节，就直接跳到了取经之路。现在咱们把这段时间称为消失的500年西游记，剩下的故事既是唐僧师徒打砸抢烧之旅，也可以称为追忆之旅。
咱们要从书中的细节去探索，并尝试描绘出一个完整的大西游世界。很显然，脱离西游记原文是无法完整理解整条时间线的，将一本完整的巨着切割成一个个单独的小故事、小情节、小片段，也未免过于狭隘。可以这么说，从武装观开始，才真正进入了西游记最精彩也更加复杂的情节安排之中，消失的历史才开始真正浮现，前文咱们计算过，蟠桃不是稀少，而是产量十分丰富，孙悟空大闹天宫之后，玉帝将蟠桃定位为天庭，在。改变人员的特供品，于是引发了第二次仙界大战。
真元子心想，我有人参果，地上的神仙都得归我管了吧？万万没想到事与愿违，自己用人参果买来的名声就是一个虚名，人家反而去用人参果换蟠桃吃。镇元子一步步沦为了一个看树人，每次想到他要和徒弟49个人分吃两个，都搞笑的不要不要的。咱们就来好好看看镇元子究竟是一个什么样的人。镇元子圣号与世君，地仙之祖。尽管镇元子名字这么多，但是人家还是叫他镇元子，而不叫他与世同君或者地仙之祖。很显然，后两者不是显得更牛气吗？难道不应该称呼一个人更牛的名字吗？
咱们比较一下道教大佬的名字，太上老君、元始天尊、灵宝天尊，于是桐君虽然也是四个字，但还是显得衰的很多，关键还没有人这么叫他。咱们再说这。这个地仙之祖就更有水分了。蓬莱三星说那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之祖。地仙和神仙是有本质区别的，简单点说就是鸡头和凤尾。蓬莱三仙是凤尾，镇元子就是鸡头了。很显然，镇元子摆出这个称号，没有几个人会和他计较。相比之下，孙悟空叫齐天大圣，天庭就来围剿，前者说自己是一群流氓混混的头儿，后者就是反革命，性质上是有天壤之别的。您不要被地仙之祖给唬住了，鸡头虽然听着很高端，但是凤尾怎么说也还是贵族，如果从名字分析上还不能说服您啊。
咱们再看镇元子的实力，大仙门下出的散仙也不计其数，现如今还有48个徒弟，都是得到了全真。从描述上看，这个镇元子徒弟还真不少，但都是散仙，散仙是什么意思啊？就是不入流，会点三脚猫的功夫，但是现在就只剩下48。个徒弟，黄蜂大王手下的小妖也得有百80个，更别说孙悟空这样的大贼头，手下有数万猴子猴孙，敢问这个镇元子大仙是怎么混的？他
这些徒弟又去哪儿了？是不是有这么一个可能大家能吃的人参果越来越少，但是又要保守人参果的秘密，镇元子每年都要自己杀几个呢？您注意，清风明月都很年轻，1000岁了，还是小孩的模样。咱们可以再提一个假设，镇元子招小孩当徒弟，然后杀徒弟当肥料。您注意，镇元子剩下弟子的表现更是让人大失所望，油炸孙悟空的时候一点战斗力都没有，抬个石狮子都费劲。反观清风明月，骂人的功夫却很牛，镇元子这个人真不怎么样，教徒这水平也相当的一般。孙悟空去偷人参果，途中还发现一座菜园，原来镇元子还是一个自吃自重的道士，油炸孙悟空的时候，孙悟空把镇元子的锅给打漏了。大仙可是一口一个，你干嘛打破我的锅？很心疼自己的锅，一点大仙的样子都没有，可见平日里啊，武庄官的日子过得紧紧巴巴，这也就算了，对自己的弟子也是相当的小气。49个人分两个人参果，也就是他自己吃一个，剩下48个人分一个，这48个人应该怎么分才能分均匀呢？最好的方法就是榨汁喽，一人舔一口就没了，那就兑水，一人喝一碗传说由人参果酿成的白开水。
镇元子为什么这么穷？钱都花哪里去了？镇元子作为鸡头，想抬升自己的地位怎么办？就得结交上层的朋友呗。请问怎么交朋友？到处花钱送礼呗。为什么蓬莱三仙这么认可镇冤子，吃人家嘴短，拿人家手短，承认他是地仙之祖又能怎样？反正又不是什么好玩意儿，有便宜不占，傻子呀，那又有人问了，这元子万寿山武装观说的多气派呀，不知您还记得？八国山还有黑熊精的黑风山描述吗？不也是仙界气派吗？
再说蓬莱仙岛、南海普陀山，哪一个描述也不比万寿山差呀，非要比较镇元子的五庄观也就是个私人别墅，观音菩萨、蓬莱三仙人家还住私人小岛呢，所以这不能说明什么。别看镇元子日子过得紧紧巴巴的，人家着实有好东西，除了人参果啊，就是他那身衣服。为了显示自己身穿名牌，在抓唐僧师徒之前，还特地变了一个行脚全真的模样，穿衣领百衲袍，手摇竹尾鱼骨，轻敲三儿草鞋蹬脚下九阳金子把头包飘飘，风满袖，口唱月儿高。
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