赵系成员中，也有一部分人就是秉行墨家学术的墨者。
二为相夫氏之墨（齐墨）
领头人乃是相夫子。
其派系是理想主义者，善于辩论，属于文人。
她们认为暴力无法解决任何问题，推行和平共处。遵循兼爱理念。
三为邓陵氏之墨（楚墨）
领头人乃是邓陵子。
此派奉行侠义精神。
仗剑天涯，行侠仗义。
也是武力派的代表。
邓陵子更是剑术大师。
真正的剑圣。
她们认为战争是权贵们为了一己私欲而挑起的。
而受苦的只会是百姓。
所以经常刺杀权贵，以救百姓。
秦国唯才是举，所以相里氏来到了秦国。
以匠人的身份，得到了秦国的重用。
齐国重文，才子能人无数。
所以相夫氏前往了齐国。
以辩论之术，推行兼爱之学。
而邓陵氏前往楚国。
纯粹是楚国的权贵足够多。
尤其是罔顾百姓生死的权贵比较多。
邓陵氏之墨，倒是让楚国上下颇为头疼。
就像进了只老鼠。
赶又赶不走，找也找不到。
偶尔还被咬上几口。
虽然赵姬说可以找鲁班后人和墨者一同商谈。
但鲁班后人如何在楚国。
而且造纸一事，事关重大。
不可为外人知。
所以卓子央自做主张，不打算去拜访鲁班后人。
待众人落坐。
年过半百的相里勤环视众工匠，奇怪的询问道：“不知卓娘子寻我等前来，所为何事？莫非为了自行车和手推车？”
之前为山路运输粮草发愁之时，赵姬提了一嘴自行车，手推车。
卓子央上了心。
便寻找工匠去做自行车与手推车。
做倒是做出来了。
只是没有赵姬说得那么方便。
首先，轮子是木头的，磨损颇为严重。
其次颇为耗力。
自行车更是离谱。
轮子是木头的，车链是皮的。
骑倒也能骑。
只不过需要站起来，使劲蹬。
遇到一点不好的路段就趴窝。
手推车还行，起码能用。
自行车成了食之无味，弃之可惜的鸡肋。
不过，颇为讽刺的是。
恰恰被视作是鸡肋的自行车，卖的最为火爆。
因为它新奇，好玩。
本来自行车，卓子央不打算研究了。
只不过相里勤觉得可以进行改进。
尤其是听过赵姬提及的橡胶轮胎，与铁车链后。
她便与其余墨者默默钻研。
打算悄悄惊艳所有人。
今天见卓子央喊她前来。
还以为卓子央打算正式开始研究如何改进自行车。
一听到自行车，诸位工匠窃窃私语。
“橡胶一物实属难寻。”
“莫说难寻，我都从未听闻。”
“既然都是胶，那能否用鱼鳔胶，或者角胶，树胶，猪皮胶替代？”
“应该不行吧。王妃曾言，自行车所谓的轮胎，就是橡胶所制。若用其他胶，想必达不成效果。再者，王妃曾为我等绘制橡胶轮胎的轮廓。若用此等胶，如何能制那……。”工匠比划了个圆，“那等模样？”
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