第二天早上，虎永刚负责遛狗，宁静负责查找察隅周边有什么值得一去的地方。
吃早饭的时候，两人商量了一下，只有下察隅值得一去。
据说那里有个僜族，本来可以列为中国地57个民族，但因为人口数量太少，总数只有1300多人，所以只能委屈巴巴地被称为僜人部落，他们身份证上民族那一栏，填写的是“其他”。
还有，下察隅镇的南部，至今仍有不少国土被印度非法侵占，算是真正的边境地区了。
所以，虎永刚觉得应该要去看看。
从察隅县城到下察隅镇，大约60公里路程，沿着察隅河的支流桑曲河一路向南，一路上都是走的下坡路。
察隅县城的海拔2330米，而下察隅镇政府所地沙琼村的海拔为1548米，直线下降了800米。
这一带多受西南印度洋暖湿水汽影响，属于亚热带季风气候，因此被称为“西藏的暖都”，沿途植被繁茂苍翠，河水清澈如玉，风光旖旎无限。
导航显示，距离下察隅镇还有大约6公里的地方，出现了一个边防检查站。
毫不意外，虎永刚的车子被拦了下来，还被哨兵责令后退到警戒线后50米开外的第二道警戒线。
因为这里非常靠近中印军事控制线，需要办理边防通行证才能进入。
虽然自己没有通行证，但虎永刚实在不甘心就这样灰头土脸地掉头回去。
“你不想回去，难道还要等兵哥哥请我们吃饭吗？”宁静笑道。
“别着急。咖啡不是说，在西藏遇到困难就给他打电话吗？哪怕还有一线希望，我也要去争取一下。”虎永刚说着，就拿起手机给咖啡打了过去。
“幼稚！人家就是和你客套一下，你还当真了？”宁静嗤之以鼻。
她的话音刚落，那边电话已经接通。
咖啡根本就没觉得是难题，“把车牌号告诉我，马上给你解决，不超过十分钟。”
“卧槽，你这么牛吗？”
“嘿嘿，也不是我牛吧，是我运气好。刚好有个老乡是拉萨这边驻军的上校，又刚好下察隅那边的边防站长是他的战友。
我上次过去，也没有办理边防通行证，就是他一个电话给解决的。”
果然，没等过去十分钟，边检站的一个军人跑步到车前，核对了一下车和人的信息，就示意哨兵放行了。
虎永刚两人同时慨叹，并口头发表了论文一篇：论社会关系的重要性！
过了检查站不远就是一个“T”字路口，往左是到上察隅，往右才是他们的目的地—下察隅镇。
镇子不算小，但建筑物不多，路面是全新的水泥路，路面堆放着大量的建筑材料，显示出它正处于热火朝天的兴建中。
僜人部落不在镇上。
虎永刚看路边停放了一辆翻斗车，就过去问了一下那个司机，到僜人部落怎么走。
司机手往南一指，“出了镇子一直走，看见左手有个路口，你就上山，反正就是一条路，开到头就到了。”
谁知道，虎永刚往南开了十几公里，也没看到左边有上山的路口，直到快进一个小镇时，被邻国全副武装的军人巡逻车拦了下来。
那些军人也没有为难他，只是用枪口示意他掉头。
人家手里拿的可不是烧火棍，而是荷枪实弹的真家伙！
虎永刚二话不说，赶紧掉头！
事后他们才知道，前方那个小镇名为瓦弄，历史上一直是中国领土，属于察隅县下属的一个小镇。
后来，有个叫麦克马洪的鸟人，自说自话的划了一条所谓的“麦克马洪线”，把瓦弄划归了邻国。
没皮没脸的邻国阿三，就以此为借口，非法侵占了瓦弄地区，还非法修建了瓦弄机场。
（1962年中印边境自卫反击战中，中国人民解放军曾于11月对瓦弄地区的印军发动攻击，并夺回瓦弄地区（即着名的“瓦弄之战”）
快回到下察隅镇的时候，宁静发现了一个上山的斜坡路口，很窄很隐蔽，路面又没有硬装，很容易被忽视。
虎永刚笑道：“那司机也不说清楚，就在镇子边上，还叫我一直开，差点儿让我成了收复国土的烈士！”
不过，有一点那个司机倒是没有说错，上山以后就只有一条路，七绕八绕的跑到头，就看到一个山寨大门，门柱上写着“僜人部落”。
度娘说，解放前，绝大多数僜人居住在深山老林，房屋用树枝、树叶、干草和兽皮搭建，十分简陋。生产工具主要是刀、箭、镖和木棍等，过着刀耕火种的原始社会生活。
在西藏民主改革前，僜人备受歧视，被蔑称为“猴子”、“野人”。有人把僜人称为“米什米人”，意思就是“不开化的人”。
但出现在虎永刚两人眼前的村寨根本没有一点原始的痕迹！
这个村寨坐落在山坡下，山坡上茂密的高山灌木郁郁葱葱，绵延不尽；山坡下一栋栋僜人的木屋被芭蕉林、翠竹林和三角梅包围，新修的水泥路边小溪潺潺，鸟语花香，美如人间仙境，又如世外桃源。
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