一为顽空。虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑，清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止，其为至愚者也；二为性空。虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满，扃其众妙，守於孤阴，终为杳冥之鬼，是为断见者也。
三为法空。
动而不挠，静而能生，块然勿用，於潜龙乾位，初通於玄谷，在乎无色无形之中，无事也，无为也，合於天道焉，是为得道之初者也。
四为真空。
知色不色，知空不空。
于是真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备矣，是为神仙者也。
五为不空。天者高且清矣，而有日月星辰焉；地者静且宁也，而有山川草木焉；人者虚且无也，而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变而千神形矣，一气化而九气和矣，故动者静为基，有者无为本，斯亢龙回首之高真者也。
话说得这么玄奥，其实简单来讲，就是让脑子不要去想东想西，控制住自己肉身血气和精神旺盛所带来的欲望，使精、气、神，三者归一。
可说实在，想做到这些，很难；能够做到这些的人，很少。
毕竟，人食五谷杂粮，便有七情六欲。
春天来了，动物都嗷嗷叫，何况是人。但只要控制住本性里面的这些东西，使精气收敛，神魂安定，元气纯净，便会有种种好处。
不用说修仙或者其它，普通人只要能控制住内心的欲望，元阳不泄。
一段时间，虚耗的身子便能转好；百日之内，虚弱的身体也能慢慢恢复，元气变得充足，说话有力，再不需要天天泡枸杞。
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