章德穹一边如此想着，一边点下最后一个句读……
突然，异象骤生。
章德穹突然眼前一片漆黑，耳畔隐隐约约还能听到李阳焦急的呼喊着他的名字。
章德穹拼命想睁开眼，但眼皮此刻却有如千钧之重，怎么睁都睁不开。不仅如此，连李阳的呼喊声也逐渐淡去……
突然，眼前豁然开朗。
章德穹看着眼前的一切，有些茫然。
这是哪？
是中了法则·追溯吗？
眼前，一个人手捧书卷，眉眼低垂，面对着一个身子挺得笔直如剑的人。
手捧书卷的那个人身旁，一个虚影正在对那个身形如剑的人讲经。
章德穹没见过这三人，却瞬间在潜意识里明了了三人的身份。
正在讲经的虚影，正是孔圣嫡孙、孔鲤之子，也是孔子门下最贤弟子曾参先圣的弟子——子思。
那个手捧书卷的，是子思的门人弟子。正是他用求道典具象化的方式召唤出了子思真灵，对面前身形如剑的孟子讲经。
是的，这位身形如剑的人，正是有着“亚圣”之称的孟子！
原来如此……
章德穹豁然开朗。
章德穹知道，历史上关于子思与孟子二人的关系，历朝历代的大儒一直争论不休。
因为《史记·孟子荀卿列传》中记载，孟子求学于子思的门人；而在《孟子题辞》中则记载孟子是子思的学生……
没想到……事实居然是这样的啊……
原来，两方都没说错。
是子思的门人召唤出了子思的真灵，由子思的真灵给孟子讲经！
因为求道典的神异，才让两种完全矛盾的说法，顺利的统一成事实。
这样一来，章德穹先前的猜想就被印证了！
子思的虚影突然开口了：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。”
章德穹兴奋起来，屏息凝神静听。
这一句是子思，也是孔子对所谓“道”下的定义。
“道”的本源出自于天而不可变更，“道”的实体存在于我们自身而不可分离。
“道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”
这一段话，阐述的是修身中的“存养省察”功夫的要点——慎独。
所谓“慎独”，就是指在没人知道、没人在场的情况下，也依旧遵循君子之道，不因外界的变化而改变，做好自己。
子思的虚影顿了顿，稍稍扭头，似是看了一眼章德穹所在的方向，微微点头。
而后，子思继续讲经：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”
中和！
章德穹终于明白“中和”二字从哪来的了，也终于知道为什么会用这两个字代替原本的书名……
“中和”二字，就是所谓“圣神功化”的最高境界，也是本书的纲领。本书接下来的十章，就是来讲明其中的含义的。
“致中和，天地位焉，万物育焉。”
子思的虚影讲完这一句的瞬间，耳边仿佛有千万人在应和着这句话。
“致中和！”
“天地位焉！”
“万物育焉！”
同时，子思身边的门人向子思缓缓鞠躬，手中的书卷突然大放光华，将这一幕景象完全掩盖，只有那本书越来越近，越来越大。
章德穹激动地看着书卷封面的名字——《中和》。
突然，其中的“和”字逐渐变化，变成了一个字——“庸”。
《中庸》！
上承孔子，下启孟子的《中庸》！
儒家六经《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《乐经》《春秋》中，最重要的《礼记》，又称《小戴礼记》中的一篇——《中庸》！
章德穹闭上了眼睛，沐浴在光芒之中，只感觉到丹田处暖洋洋的。
与此同时，章德穹终于压制不住修为，身形猛地一颤，修为竟然直接突破到了不惑乙等之境。
不知过了多久，章德穹逐渐睁开眼睛。
眼前，是一脸关切之色的李阳和上官聆雨。
章德穹眨了眨眼睛，微微笑了笑：“我没事，只不过是本命典凝聚成功罢了。”
“凝聚本命典？”
李阳有些不相信：“哪有凝聚个本命典，像你动静这么大的？”
群儒虚影，万般咏唱，书香四溢……
您说这是在凝聚本命典？
这种异象，哪怕突破晓实之境产生的异象也不过如此吧？
章德穹无奈地摊了摊手：“你别忘了，我是用那本《中和》来凝聚的啊。有几个人会用顶级法典来凝聚本命典？”
李阳张口结舌：“不是吧？我见过用圣典凝聚本命典的，动静也没你这么夸张啊？”
上官聆雨则是一脸关心：“德穹哥，怎么样？”
章德穹一想起来自己用来凝聚本命典的居然是《中庸》，不禁开心地笑了起来：“我很好，简直再好不过了！聆雨，你还记不记得我们的猜测？现在印证了！”
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！
请大家记得我们的网站：迅读书院(m.xundusy.com)长安圣歌更新速度全网最快。