秦令仪白皙的脸颊飞满红晕，瞪着李银河狠狠淬了一口，转身慌慌张张逃出官舱。
秦九摘下头盔，满眼星星望着李银河道；“师父霸气四射，追个女子都能如此惊天动厚颜无耻吗！
哎呀，这就是传说中的爱情吗？”
“少儿不宜！”
李银河将秦九的头盔戴好道；“令仪是师父的情关，师父如果无法通过这一关，心灵会留下遗憾，这是银河一生修行的瑕疵。
我两世为人历经沧桑却缺乏情感经历，这是一个大漏洞。不能遗憾。”
“师父真厉害，秦九不小啦，也不喜欢家族安排的婚事，解决这个小麻烦拜托师父啦！”
李银河倒吸口凉气；“你家族那个女英雄可是标榜史册的榜样，肯定是单独在史书官册中列表的豪杰。
麻烦啦！”
叶小纨正正铁盔道；“师父啊，小纨的家庭文化气息浓郁，充满爱意。姐姐出嫁后面临世俗价值观的困惑，抑郁痛苦，也可以理解为我们和社会价值观脱节了。
您说了，世俗价值是形而下，是分别心，是可以塑造和影响的。小纨的理解就是某些人基于某种利益，通过塑造甚至编造某种价值感影响绝大多数人，达到渔利的目的吧。
帝国百姓的价值观，也就是伦理被植入某些东西，就像士大夫们，三妻四妾，兼并土地，把我们女子改造成男人的玩物，人为变成男人的附属品。
这种价值观深入人心，不听话的女子被沉猪塘，愚昧没有自主意识的女子被树立牌坊表彰，世俗的观念基本等同律法。太可怕了！
我们怎么改变这种命运呢？我们姐妹兄弟博学多才就是帝国价值观的反面范例啊！”
李银河嘬着牙花子，揉着脑袋道；“我终于明白得慧才以教之是一种幸福的疼！
好在师父是传奇是噩梦，偏偏身怀评判价值标杆的奖状。学习是奢侈的，你们需要花费大量时间学习，也许十年才是小成。
谁影响本官的教学谁就是敌人，谁强迫你们嫁人就是挖本官的墙角。你们需要学有所成贡献剩余价值。我们暂时影响不了社会价值观，但是十年二十年以后，谁又说得清呢。
价值是什么？西方一位伟大的哲学家从货殖角度定义；价值是无差别的人类劳动。劳动最光荣。
我们进一步从哲学分析，价值是主体对客体意义的一种判断。
价值是一种判断，是一种分别，不是真实不二的。跟我们所处的时代所处的地域所经历的人生有某种必然联系。
可以说大众价值观是被刻意培养的，大明帝国的价值观是被士大夫阶层打造的，服务对象就是士大夫。北宋以来制造的理学就是为封建统治阶层量身定制的，我们不评判对错，但是，这些所谓的大师们跟中华先贤相比，就是阴沟里的咀虫。
制造理学的文渣跟中华先贤相比，境界之差堪比天地之遥。
什么是磅礴大气，什么是中华先贤阐述符合宇宙自然的和合包容！小纨，你背诵《礼记·中庸》的论述。”
叶小纨肃然道；“仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。
辟如天地之无不持载，无不覆帱。辟如四时之错行，如日月之代明。
万物并育而不相害。道并行而不相悖。小德川流；大德敦化。此天地之所以为大也。”
李银河道；“价值观会被误导，会将毫无价值的东西判断为有价值，而将有价值的东西判断为无价值。
我们的小农封建历史太悠久，权和钱的价值标准深深刻入世俗价值观中。如果不作出改变，那么悠久的历史渣滓将成为民族的灾难。
别人仰望星空，我们谈权；别人驰骋海洋，我们谈三从四德。天道公平，别人凭什么让我们舒舒服服享有祖宗遗留下来的伟大土地，凭什么让我们坐享伟大的商品呢！
如果中华民族身处水深火热之中，谁挺身而出贡献生命呢！商行要作出一些改变。荣誉，奉献，智慧，为集体谋福利的精神将超越权钱。”
官舱外传来火炮声，滴滴答答的军号声遥相呼应。文艺兵一个班的战士吹响长笛。
李银河抱起战盔道；“到达皮岛了，我们去迎接愤怒的咆哮。往日，我们拉走了走私物资，矿藏物资，今天，我们要拉走某些将领私人的仓库。
没有办法，我们缺乏粮食缺乏物资缺乏农械安置奴隶们，那么，就让我们拿起武器去抢。
战斗难免，注意防护安全。
无牺牲无胜利！”
皮岛码头一侧乌乌泱泱挤满奴隶们，皮岛数千守军严阵以待。温铁心陈忠尚可喜带领石城岛青壮努力维持空间，保持奴隶们不被挤进海里。
温铁心向皮岛守军悲愤喊道；“给条活路吧，他们是昔日的袍泽或者是军士的家眷，你们难道狠心将他们推进海里淹死吗？
人心都是肉长的，你们难道不怕因果报应，你们就不怕家小遭遇同样的凄惨，无人问津吗？”
一名皮岛营军千户脸色铁青道；“人命贱如草芥，一切为了活着。
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