“既然是好和尚，那么你们收不收我们在寺庙里修行佛法。”老虎果然不愧是纹身的大流氓，说起话来，吼声连树叶都能震落，其威势让浅草寺的僧人们连连点头，如同小鸡啄米一般，至于倒在地上的圆觉和尚，属于他住持的正当权利则完全被和尚们集体无视了。
沈梦溪想要笑却笑不出来，只能强忍着泪水，看见威武的大老虎去欺负可怜的人类和尚。
当老虎和人类辩论时，一旦正法对他有利的时候，他会要求人类遵守正法和道德，一旦正法对他不利，他就会使用老虎的立场，将人类的正法和道德抛得一干二净，简直就像是《三国演义》中的枭雄曹操。
宁可我负天下人，休教天下人负我。
只能由我对你们耍流氓，你们不能对我耍流氓。
我可以不仁，你们却不能不义。
浅草寺住持圆觉和尚被身旁的僧人北苑和弦搀扶起来，心道这件事可能麻烦了，想要报警然后目光却被仿佛长在老虎额头上的金猫所吸引，“您这是金的。”
“是啊，那人类小女孩说要带我走的，可是她好像把我忘了。”沈梦溪奶声奶气地说道，“他说观音庙就是她的家，她的家就是我的家。”
实锤了，这猫是圣观音的宠物猫。
圆觉和尚听到这句话瞬间放弃了报警，相比凶神恶煞，铭刻在人类基因记忆深处凶恶残暴的老虎，面前的猫儿无疑是更加讨人喜欢，理所当然更讨观音姐姐喜欢。
这是理所当然的，十八罗汉和四大菩萨中有养龙、养虎、养大象、养狮子的，凭什么不能让观音姐姐养猫。
真是大功德的，大造化啊，圣观音菩萨只是摸一把就能让大半个身子变成金身，如果当时摸完全身了，是不是能直接证得金身罗汉了，飞升天国。
“您除了会说话，还有什么本事吗？”圆觉和尚小心翼翼地问道。
“本事，会捉老鼠算吗？”沈梦溪一脸呆萌地说着，他这是保持人设。
好爸爸，坏妈妈或者坏妈妈，好爸爸。父母对待自己的孩子，总是要一个扮白脸，一个扮红脸，这是典型的心理学基础。
正如同好警察、坏警察对付犯罪嫌疑人往往是最有效的，不能光给人恐惧，也要让人安心。
老虎当坏人，他是老好人，这人设不能错位，因此就算天真也无所谓。
对于猫来说，猫捉老鼠当然算一件本事，而不能简单视为本能了，谁让东京这座大都市里很多猫儿连老鼠都不会抓了。可是对于圆觉和尚来说，他想要知道猫儿的本事可不是这些。
猫儿修成了金身，而金身往往意味着正果。
而正果无关乎利益，更关心自己的信仰，以及对于佛法的信心。
《后汉书·西域传·天竺》载：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形象焉。”
《大宝积经》卷五二：“如来身者，即是金刚之身，不坏之身，坚固之身。”
华国最初关于佛的记载，就是来自于汉明帝的梦，而汉明帝梦中的佛的形象正是有着金身，而佛经中也记载着佛祖有着丈六金身。
一只猫儿，仅仅被观音摸了一把就差一点修成了完整的金身，得到正果，这让所有的和尚都眼热，他们可以不相信老虎，实在没办法不相信这猫儿。
他们甚至幻想着如果观音姐姐也摸他们一把，他们是不是也能集体飞升观音的净土，涅盘得道。
“不是这个本事，是其他的。”老和尚抛掉心中杂念，有些心急地问道。
“能说得明白点吗？”沈梦溪问道。
“是能力，例如你的金....”
“是金子啊，我的能力就是有钱。”
沈梦溪打断了老和尚的话，爪子晃了晃，一枚金灿灿的金币掉落在地上，随后在众僧人诧异目光的注视下，又一枚金币掉落在地上，随后是第二枚金币，第三枚金币，乃至于第四枚金币，第五枚金币。
浅草寺的僧人看着不断从猫儿爪子里掉落出来的金币，纷纷目瞪口呆，然而沈梦溪当即说道，“这些都是她给我的钱。”
沈梦溪说完，地上的金币又重新回到了他的手中，老和尚双手对着金猫致敬，和尚们也纷纷双手合十致敬。
金币是沈梦溪的法力来源，不过回到现实世界，发现世界已经进入末法时代的沈梦溪，已经察觉到金币给他带来的法力其实也并不好使，只要对方人多的情况，他的法力根本就用不出来。
末法时代的修行者再怎么修行也修行不到多少法力，同时因为世界衰弱之后的限制，沈梦溪拥有再多的法力，只要超出了这个世界上合理的上限，他也使用不出来。
这法力是见光死，有钱也用不出来，可是他清楚记得高野山的和尚是能够当众使用法力，自己的奶奶生前以魔术师的名义也使用过法术。
只要世人认为他这只猫儿，使用法术很正常，那么他就能够最大程度上使用法术。
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