八识中的第七识，叫做末那，又名意根，指的是心法，有普遍计度执着而想要了知的功能。
意根既是心，又是意识所依根的缘故，也是能引生意识的心，并且是意识生起后运作时必须依止才能运作的心，所以称为意根，这就是随根立识的意思。
意识夜夜断灭之后，朝朝又依意根而生起，可见意根从来不曾暂断，是恒而不曾断灭过的心，即使是在闷绝位、正死位、无想定、灭尽定中，也都不曾刹那间断过。
相传，阿罗汉入无余涅盘时，才可以断掉意根。
在《阿含经》中，意根又被称为“意内入处”，就像过去心、未来意、现在识的三世意识心一样，都不属于有色根，无法以肉眼看得见。
意根也不能像意识一样，能让凡夫们感觉到，所以不可面对。凡夫们都无法了知意根的存在，所以无法面对意根，这就是佛经中的“意内入处”。
意根也没有反观自己的能力，是没有证自证分的，无法了知睡眠时的详细环境，所以眠熟的人对于外在环境是无所知的，也不知道自己正处于眠熟位中。
这是因为，意根从来不会反观自己的存在，这就是意根的另一个特性。
第八识心体，又名如来藏、阿赖耶、本际、实际、真如、如、我……等无量名，是佛法的实相心。
《心经》所说的“不生不灭、不垢不净、不增不减”，以及龙树菩萨所说的“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”之八不中道，皆指如来藏。
此心配合自己所出生之七转识，则能直接、间接、辗转出生万法。佛地真如心体者，因地本即存在，即是众生同等，皆有之阿赖耶识心体也。
因此，我将神识简单概括为“眼、耳、鼻、舌、身、意、心法、真我”等八识。
我将相关知识传授给这些女学生之后，便将她们送回通天塔中，继续潜心修炼。
然后，我又将散落在其它地方的男学生和夜叉兵也全部召唤回来，让他们一起用心修炼奇门遁甲中的九个手印。
至于那个王生，我警告了他一番，让他以后不要随便带陌生女子回家，否则最后怎么死都不知道。不过呢，他到底有没有听进去，我也懒得理会了，继续在聊斋世界中游玩，结交仙人。
要是遇到那些为非作歹的妖魔鬼怪或邪恶修士，我自然是立即出手的，也可以顺便将地府通缉榜上的罪犯清除。
(本章完)
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