其实这时候的战俘们都是盲从的。
当第一个人走出来，他身后呼啦啦就会跟上大一群。
李如柏带来的亲兵，勉强维持着秩序，让所有人都要递交投名状。
其实，到这个时候，挥没挥出那一刀已经没有意义，这里所有的人，都会被认为已经做了。
不远处闹哄哄的行刑场地，李如柏已经没心思看下去，李如桢走过来在二哥耳边小声说道：“我们是不是先离开。”
说完，还心有余悸的看向那边。
李如柏挥手招来一个亲兵队长，吩咐道：“一会儿留下一队人，把这些都埋了，看着恶心。”
“是，二爷。”
那亲兵队长急忙抱拳答应一声。
两兄弟下了高台，看着不断有缅军士兵跑向那边吃饭，李如桢又有说道：“二哥，这里只有三万多人，爹爹可是要我们带回去四万人。”
“那没办法，这里就这么多了。”
李如柏双手一摊，“那几千人都被老爹叫人砍了，我们有什么办法。
再说，有这三万多人也够了，大哥不是说了吗，他带两万将士，再加上两万降兵南下就应该够了。
不过，我估计老爹会把这里的人都交给他带走。”
李如柏开口说道。
“其实我也想跟着大哥南下去东吁城。”
李如桢接话道。
“我不想去那里，我想去蒲甘城。
东吁城已经被那个俞蛮子占下了，估计好东西都被他捞走了。
听说蒲甘城以前也是缅甸的王城，估计多少会有些东西。
而且最近听到消息，缅甸国内残余的那些权贵都在往蒲甘城跑，估计也会带去不少好东西。”
李如柏更想捞好处，军功那些东西，老爹和大哥他们会为他考虑的。
只要按照他们的命令做事，肯定不会少了功劳。
“二哥，之前你从阿瓦城听说搞到两箱宝贝，是不是真的？”
李如桢想到听人说的消息，这会儿压低声音问道。
“嘿嘿，你呀，就是傻啦吧唧的，我教你两招。
你想想咱们府里的好东西，一般都是放在哪儿？
不是在老爹身边带着，就是在府里库房里。
我打下一个城，第一步就是去那些大府邸转悠，把他们的库房搬了。
还记得老爹军帐旁边那个看守森严的帐篷吗？
上次我想进去看看，结果戴三那个狗东西居然不让我进去。
我估摸着，那里就是这次老爹搞到的宝贝。
这次我们从阿瓦城杀出来，就是奔着那些权贵和土司去的，结果他们全被老爹给俘虏了。
不用说，好东西肯定都落到老爹手里了。”
李如柏略带不满的说道。
“二哥，你这也太.....”
李如桢没继续说下去，怎么说他都觉得他们李家是将门出身，打仗还是应该优先争夺功劳。
至于钱财，打仗这会儿应该放在次要位置上。
不过对于这些，并没有人告诉李如柏，李成梁的所有注意力也都集中在老大李如松身上，疏于对其他儿子的教导。
这其实也是符合汉人传统，东亚以汉文化为主体，从古到今汉文化对于继承制度都是以嫡长子继承制为主，这从朱元璋定下传位顺序就可以看得出来。
有嫡立嫡，无嫡立长，这也是宗法制度最基本的一项原则。
纵观整个中国历史，嫡长子继承制是中国古代一夫一妻多妾制下实行的一种继承原则，是维系宗法制的核心制度之一。
嫡即正妻、原配，正妻所生之长子为嫡长子，法律规定嫡长子享有继承优先权。
该制度起于商末，定于周初，具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
嫡长子继承制自西周以后，汉族王朝基本上都执行周朝宗法制所规定的嫡长子继承制，即嫡长子拥有政治继承权。
嫡次子和庶子按照身份等级不同，获得不同的次级政治地位。
在礼制时代，主要适用于宗祧继承中-此时家国一体，宗祧继承可涵盖王位继承、爵位继承、官位继承。
进入封建时代，法律严格区别嫡庶，在王位继承、爵位继承、官位继承和宗祧继承中实行嫡长子继承制，在财产继承中诸子均有继承权，嫡长子仍处于优势地位-王位、爵位、官位、宗祧不可分割，财产可以分割是原因之一。
这种制度体现了等级观念，与宗法制度、妻妾制度相表里；但在当时多妻、妾制条件下，一定程度避免了继承中的矛盾冲突。
这样的制度一直延续到近代，二十世纪的民法虽然规定各子女可平均继承父母遗产，但在东亚地区，特别是大的宗族门阀家族依旧延续这样的制度。
需要特别注意的是，子女平均分配财产虽然说是西方传入，但实际上可能还是美国的制度，因为他们有其他办法绕过这个限制，让家族可以长期、稳定的把家族财产集中在一起。
而在欧洲，比如英国等国，也有类似汉文化的长子继承制度。
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