很快，李灵真抽出一排猴子的灵魂。
这次他没有拘住灵魂，任由它们飘荡。
但是灵魂始终没有飘出书房，只会在一个很小的范围内打转。
更没有任何一个灵魂能够回到猴子的身上。
这是因为猴子没有开智，所以它们的灵魂还处在原始状态，缺乏自主性吗？
想了想，李灵真继续观察。
然而时间一长，这些灵魂都黯淡无光，似有消散的趋势。
凡俗生物的灵魂，还是太过弱小了。
李灵真将快要消散的灵魂一一送回它们的本体，然后着重观察窗边的盆栽。
盆栽处挂着一只猴魂，它竟然附在了花盆上，并且形态还比较完整。
灵魂能够附体！
半响，李灵真得出这个结论。
如果灵魂能够附体，那么强大的灵魂能不能抢占弱小灵魂的躯壳？
这倒是跟修真界有关夺舍的秘闻相对应。
附体的灵魂，随着时间依旧会消散，只不过消散的速度要比其他灵魂慢些。
如果一个灵魂足够强大，又找到一个合适的躯壳，那么它岂不是能够存活很久？
想到这，李灵真又转念想到，如果一个灵魂，失去了身体会怎样？
以神魂对照灵魂，按照《天魔锁魂大法》所载，如果修士把神魂分成两半，一半留在体内，一半化作锁链出去打击敌人，一旦自身躯体受到法力攻击，身魂俱灭，那么出去的另一半神魂也会泯灭，施术者当场横死。
这大抵是神魂哪怕分开，也始终会是一个整体，一荣俱荣，一损俱损。
那么如果神魂全部离体呢？
身体上的毁坏还会影响到神魂吗？
很快，李灵真找到这只猴魂的身体，手指一点，猴子顿时寂灭。
然而在他的观察之下，盆栽处的灵魂与先前并无两样。
灵魂在身体，会受到身体的反馈。
一旦离开身体，灵魂却与身体保持了独立性吗？
李灵真想了想，又将这只猴魂拘了，放在猴子的尸体上。
但是猴魂根本融不进去，只能勉强算是附在尸体上。
这只猴子的灵魂仍在消散。
只有具有生命力的躯壳，才能容纳灵魂吗？
一旦没有躯壳，灵魂就会消散在天地之间。
灵魂会去哪？
是通过不可视的途径堕入轮回吗？
李灵真想到自己，他自己似乎就是轮回转世之人，并且觉醒了前世记忆。
但是他仍有顾虑，他真的经过了轮回吗？
他是特殊之人，有着两世完整的记忆，却唯独没有轮回时候所经历的一切。
修真界轮回之说泛滥，但在他的眼中，灵魂只会在原地消散，少数强壮的灵魂，会停留得更久，但终究免不了消亡的结果。
灵魂是如何进入轮回的？
轮回又是长什么样的？
在民间传说中，死去之人所残余的灵魂被称作鬼魂。
鬼魂会在拘魂使者黑白无常的拘押下进入阴间，由阴司审判后才开始轮回转世。
所以轮回的发生地应该是在阴曹地府。
可是修士们心知肚明，鬼魂是真的，黑白无常却是假的。
鬼魂即是死后怨念过深的灵魂，因为怨气的缘故，它们往往会比普通灵魂更强壮，也能辗转更远的距离。
这样一来，它们便有可能会对凡俗界造成影响。
因为鬼魂阴气重，生人一旦接触到鬼魂，很容易产生病害。
特别是一些修士死后，灵魂变异，不仅有意识，还懂得催动怨气。这种灵魂远胜普通鬼魂，一旦祸害人间，就是当之无愧的厉鬼。
基于灵魂与鬼魂的特性，修真界很自然地诞生了鬼修这个分支。
鬼修利用厉鬼来强化自己的战力，动不动就放出成百上千的厉鬼，端得无赖。
这些鬼修，在招魂幡内藏着海量鬼魂，然而直到他们道消，这些鬼魂也还在。
甚至有些鬼修的招魂幡，是传承至宝，代代相传。
如此，黑白无常拘押鬼魂的说法，岂不就是无稽之谈？
黑白无常是假的，那地府阴司，还真实吗？
李灵真晃了晃脑袋，把这些想法驱赶出去。
轮回的奥秘，根本不是现在的自己所能够知晓的。
就连整部《摄魂大法》，有关于轮回的记载，也只有两三种不明确的猜想而已。
想要了解轮回的本质，估计只有成为传说中的仙人，才能够做到。
眼前还是专注于灵魂的研究就好。
在接下来的时间里，李灵真反复研读《摄魂大法》，学到了不少前世不曾了解的关于神魂的妙用。
比如滋养神魂、壮大神魂的办法，比如如何做到神魂出窍与归窍，又比如神魂缠斗中如何保护自己以及如何最快速击溃敌方神魂。
在神识方面他也有进步，神识收回和释放的速度更快了，能够做到把神识更加集中地汇在一点，而一旦扩展神识，所能感知的范围也比以前更大。
他还接连学了四五个神魂方面的法术，虽然熟练度不高，不敢在斗法中使用，但再给他点时间修炼，以后未必不能当做底牌。
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